long-term view : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 47

Sabbāñutāläñā pävarasiãm] is the sublime head of the Lord. Nibbāna­rammaña pavarasitakesaṃ: the wisdom that recognizes Nibbāna as the object of consciousness is the sublime hair of the Lord. Catuttajj

This text discusses the sublime qualities of the Lord, emphasizing various forms of wisdom, such as the recognition of Nibbāna as the object of consciousness and the wisdom that leads to divine hearin

รักษาชีวิตผู้อื่นสดอีกสวยงามในอดีตชาติ ไม่เมียดเมียน ตำรวจ ทำลายชีวิตอื่น ก็จะรู้ได้จากปัจจุบันชาติ คือ ปัจจุบันชาติจจะเป็นผู้มีอายุยืน ไม่ถูกต่อน เบียดเบียนทำลายด้วยเหตุใดทั้งสิ้น ไม่ให้ต้องเป็นผู้ชี

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่นในชีวิตก่อนหน้าจะมีชีวิตที่ดีในปัจจุบันและมีสุขภาพที่แข็งแรง ผู้ที่เคยรักษาศีลและปฏิบัติธรรม

อันเป็นเหตุดีต่อไปนั้นมั่นคงมั่งเสมอ ธรรมะภาษาอังกฤษ 19 : Those who sow the wind will reap the whirlwind Those who enjoy the fruits of good kamma in the previous existence such as to be born in no

ในบทนี้กล่าวถึงเรื่องกรรมดีและกรรมไม่ดี โดยชี้ให้เห็นว่าผลของกรรมดีที่ได้กระทำจะส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต เช่น การเกิดในครอบครัวที่ดี มีความร่ำรวย สุขภาพดี และอายุยืน เราควรทำความดีอย่างต่อเนื่อ

26 This Life Next Life They have promised to do so, but they have neither come and told me, nor sent a messenger. This, Master Kassapa, is evidence to me that not one of those things exists.' 11. '

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับหลังชีวิตและการมีอยู่ของพระเจ้า โดยเฉพาะพระเจ้าทั้งสามสิบท่าน การสนทนาระหว่างเจ้าชายและมาสเตอร์ Kassapa แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่ายามที่มนุษย์คิดว่าเวลาได้ผ่านไปนาน บา

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas

' Even so you, Prince, silly and unintelligent, will meet with ruin and disaster in that you seek so senselessly after another world, even like that former caravan leader. They who fancy that they can

บทสนทนาทางปรัชญาระหว่างเจ้าชายและผู้ใหญ่คาสซัปเกี่ยวกับความเชื่อและผลกระทบจากการยึดมั่นในความเข้าใจที่ผิด เจ้าชายพยายามเลือกที่จะไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่อาจทำให้เขาต้องเผชิญกับการตำหนิ ความคิดนี้แสดงถึ

"That's a lot of dry dung thrown away which will feed my pigs. What if I were to carry it away ?" So he spread out his cloak and collecting the dry dung tied it into a bundle and lifting it on to his

In this parable, a man carries a bundle of dry dung for his pigs despite ridicule. He highlights the importance of practicality over societal judgment, likening his situation to that of Prince Payasi,

This Life Next Life 68 ' Even like the simile of the gamester, Prince, methinks is what you say. Renounce, Prince, this evil set of opinions, renounce them, I say ! Let them not be long a source of

In this passage, Prince Payasi grapples with the ideas of renouncing certain beliefs about existence and the afterlife as presented by Master Kassapa. Despite being advised to let go of detrimental op

'Then they came to another village street. There they saw a heap of flax ; and to another where they saw linen thread ; and to another where they saw linen cloth. And at each place the one cro

A story unfolds as two cronies traverse various villages, encountering different materials such as flax, cotton, and metals. One crony makes progressive choices, ending up with gold, while the other c

University of Washington. Lévi, Sylvain. 1932. Mahākarmavibhanga (La Grande Classification des Actes) et Karnavibhangapadéša (Discussion sur le Mahā Karmavibhānga). Paris: Librairie Ernest Leroux. Luo

This text references several significant academic contributions to Buddhist studies. Sylvain Lévi's work on Mahākarmavibhanga highlights the classification of deeds in Buddhist philosophy. Luo and Hon

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ 86 หมายถึงพระธรรมภายในพระไตรปิฎกบันเดอแซน ด้อนด์ ดาม ปา'สึ ค ว่ากันอายสุด แต่บังนธรรมค ม!! แปล, กจ.พระธรรม ควากายไม่แตกต่าง ส่วนบันท่านนำเสนอก

เอกสารนี้เป็นการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในพระไตรปิฎกและการแปลคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการศึกษาด้านอรรถกถาและวิจัยที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ผ่านการรวบรวมข้อมูลและอ้างอิงจากแหล่งที่มาอย่างชัด

44 The Virtue of Abstaining 6. Dakhinābhibhānga Sutta One gives a gift to one outside [the Dispensation] who is free from lust for sensual pleasures;30 this is the eleventh kind of personal offering.

In the Dakhinābhibhānga Sutta, the text discusses the significance of personal offerings in different contexts. It compares giving gifts to various recipients, such as virtuous and immoral individuals

37 MA. "Members of the clan" (gotrabuno) are those who are monks merely in name. They will go about with a piece of yellow cloth tied around their necks or arms, and will support their wives and child

This text discusses the notion of 'members of the clan' (gotrabuno), highlighting those who are monks in name only while still engaged in worldly activities like trade and farming. It emphasizes the s

He gave 84,000 milk cows with tethers of fine jute and copper milk pails. He gave 84,000 maidens adorned with jeweled earrings. He gave 84,000 couches spread with long - fleeced coverlets, white wool

This text describes an extravagant offering of 84,000 milk cows with jute tethers and copper pails, maidens adorned with jewelry, luxurious couches, and an abundance of fine cloth. The descriptive ima

The picture contains the following text: --- The Virtue of Abstaining 8. Bhojana Sutta The prudent person giving life, strength, beauty, quick - wittedness - the wise person, a giver of happiness

The Bhojana Sutta emphasizes the importance of virtuous living and the impact it has on one's life. By giving life, strength, beauty, and happiness to others, an individual cultivates their own happin

เช้าวันนี้เป็นวันที่หนูแก้วรอคอยมานาน หนูแก้วรีบตื่นนอนแต่เช้าลงมาเก็บดอมหรือ ดอกเข็ม ที่คุณแม่ลูกไว้ และเก็บหญ้าแพรกที่ขึ้นอยู่ริมรั้วหน้าบ้าน เพื่อเอาไปจัดพานดอกไม้ เพราะวันนี้เป็นวันไหว้ครู (วันพฤห

เช้าวันนี้หนูแก้วตื่นแต่เช้าเพื่อเก็บดอมหรือและหญ้าแพรก เพื่อจัดพานดอกไม้ในวันไหว้ครู วันพฤหัสบดีแรกของเดือนมิถุนายนเป็นวันที่หนูแก้วรอคอยมานาน เป็นโอกาสพิเศษที่มีปีละครั้ง ที่เธอเตรียมการอย่างตั้งใจเ

When Kaew and her friends got to the classroom, they put their schoolbags, stationery, and other things in place. They helped one another by dividing up the duties to wipe, sweep, and mop the class

Kaew and her friends arrive at the classroom and organize their belongings. They divide tasks to clean the classroom, following their teacher's lesson on caring for their environment to ensure its lon

One day, he came upon a book titled Dhammakaya written in the format of a sermon by the Great Abbot of Wat Paknam, who said: “Reading books alone is not enough to gain the perfect knowledge of Dhamma.

Chaiyaboon's quest for true understanding of Dhamma led him to the teachings of Khun Yai Chand at Wat Paknam. Through her guidance, he realized the reality of heaven and hell, the importance of medita

PHRAMONGKOLTHEPMUNI 43 the beginning of the path to spiritual attainment. He was overjoyed. Even the midday meal tasted extraordinary delicious that day. He looked forward to continuing a long medit

In this text, Sodh Chandasaro embarks on a profound meditation session, making a resolute vow to attain enlightenment similar to the Lord Buddha. As he meditates in front of the main Buddha statue, he

think her mother had insulted him. This infuriated her father, thinking she was taking her mother’s side. In anger, he cursed Chand to deafness for 500 lifetimes. Many Thai folks believe that the par

Chand believed her father's curse of deafness would affect her in future lives, especially after his death. She sought forgiveness but missed the chance. In 1935, she left home to find the Great Abbot